ワットマハタート三部作？をまとめてみました。

瞑想、メディテーションにご興味をお持ちの方にご覧頂ければ幸いです。

• ワットマハタート（バンコク）での瞑想体験記：その１
• ワットマハタート（バンコク）での瞑想体験記：その２
• ワットマハタート（バンコク）での瞑想体験記：その３

さらに、こちらで別途、ワットマハタートでの瞑想参加方法、私の個人的な感想などもつづっております。よろしければ併せてどうぞ。

• タイ仏教の瞑想体験

もしメディテーション・瞑想にご興味をお持ちいただけましたら、当スタジオでも「Seedサンガ」という月例瞑想会を開催しております。こちらへのご参加もお待ちしております。

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• ピラティス
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先日ご紹介したタイのお坊さんによる2つの瞑想のお話の続き。

お寺で実践する瞑想(集中、気づきを高める)中に、その集中や気づきを向けるべき対象についても話されました。

身体と、心から始めなさい、と。

仏教の目的は、苦しみから解放されること。ほとんどの苦しみは私たちの身体と心から起こる。

年老いたり、病気やケガをしたり、何かに怒ったり、怖れたり。

だから、まずは「いま、ここ」の身体と心、中でも特にわかりやすい身体を中心に集中と気づきを向けなさい、とのことでした。

またしても、ヨガ・ピラティスにドンピシャリの素晴らしいアドバイスではないでしょうか。

バランスが難しいポーズでも、

「足が床から、離れ、、、る」

「中心軸が通っている」

「息をゆっくり吸っている、ゆっくり吐いている」

といった形でトライすれば、上手くいくし、上手くいかなくてもその原因がわかるようになるはず。

ちなみにこの瞑想は、四諦と言う

• 苦しみが存在するという真実
• 苦しみには原因が存在するという真実
• 苦しみは止むという真実
• 苦しみを終わらせる道があるという真実

お釈迦様が悟りを開かれたの4つの道筋と同じプロセスを踏むものだそうです。

ヨガ・ピラティスを通して、身体と心が生み出す苦しみにさよならしたいものですね。

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もしかしたら、密かに気になっている方もあるかもしれない、お坊さんの法話の内容を、私が覚えている範囲でシェアさせて頂きます。

まず集中、然る後に、手放す

①集中するまたは気づくこと、そして、②集中と気づきを手放すこと、瞑想にはこの2種類があるとおっしゃいました。

お寺で指導する内観瞑想(ヴィパッサナー、インサイトメディテーション)は、①にフォーカスした瞑想であり、この2種類の瞑想はそのまま、私たちが獲得するべき心の姿勢そのものであるとのこと。

身体と心をその対象として①を修練した後、②の瞑想に移り、気づきにフォーカスすることからも、智慧や仏教そのものにコミットすることからも離れ、自由になるのだとのことでした。

(これは付け足しですが、自由になるイコール好き勝手することではなくて、自由に振る舞って尚、道に逸れないという意味だと思われます)

この教え、私は、瞑想に限らずあらゆることに当てはまる真実ではないかと思います。

プラティヤハーラ(制感)、ダラーナ(集中)があって、ディヤーナ(静慮)、サマディ(三昧)と続くヨガでも、複雑で正確な動作を要求されるピラティスのエクササイズでもそうです。

居合に関しても同じことを言われた記憶があります。形通りに丁寧に、刃筋を正しく通して、と。行くところまで辿り着くと、きっと刀無しにも居合ができるようになると思うよ、と。

タイのお坊さんの法話で思い出した、①まずは集中する、コミットする②然る後に集中の対象から離れてみる、自由になってみる、という真実。

ぜひ皆さんと一緒に実践を続けていきたいものです。

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こちらのページでもシェアさせて頂いたタイ仏教式瞑想の詳しい内容を、少しブログ記事でもご紹介しようと思います。

今回は特にワットマハタートでの瞑想そのものの内容と感想に的を絞って。

体と心の「いま」「ここ」の様子を観る

これが、私が体験させて頂いた瞑想の意義であると言われました。それを通して、まずは体と心について熟知し、体と心に対する高度な集中力を養いなさい、と。

具体的には、

• 身体の動き
• 感情、感覚
• 思考
• 思考の対象

を認識するように、とのことでした。特に初心のうちは身体の動きに集中し、その途中で他の感情や思考が湧いてきたら、動きを止めてそちらに気づきを向けるのが良いそうです。

「気づき」に「私」は居ない

歩いて、坐って、どちらの瞑想中も上記4つの瞑想の対象に気づきを向ける時に大切なのは、「気づき」に「私」を持ち込まないということです。

この点興味深かったのは、お坊さんの英語の指導でも“Standing”(立っている) “Right foot thus”(右足が出ている) “Turning”(回っている)といったように、一切”I am”(私が)という主語を入れなかったことでした。

「”私”がこの身体をコントロールしている」という我執から離れるという、ヨガにも、禅にも、タイ仏教にも共通する「自由への道」を見た気がしました。

この身体を、心を、お金や物を支配し、所有しているつもりの“私”とは、所詮心が作った偽者の”私”。

本物の私は「気づき」であり「観るもの」である私。

気づきの力を凝縮させるひと時

瞑想中に感じたのは、気づきの力がギュッと凝縮されたということです。身体の外側で、四方八方に散り散りになっていた意識と心が、ギュッとこの身体に凝縮されたというか、身体と意識とがピタリと一致した感覚になれました。

ヨガでメディテーションをお稽古されている方にも、ぜひおススメしたい瞑想です。

次回は、瞑想後に聞いたお坊さんのダルマトーク(法話)をご紹介したいと思います。

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